Theriantrophy er en felles betegnelse på all transformasjon fra menneske til dyr,eller et vesen som viser både menneske og dyresider,enten som en del av en mytologi eller som et spirituellt konsept.Ordet har komt fra det greske therion (vilt dyr),og anthr?pos som betyr (mann).

De lærdes bruk av uttrykket
I folkloren,mytologi og antroplologi,kan uttryket brukes til å beskrive en karrakter som er delvis menneske og delvis dyr.Den mest vanlige formen er lycantrophy,fra det greske ordet lycos (ulv),det vanligste uttrykket for mann-ulv transformasjoner.Selv om uttrykket best passer på varulver,blir det ofte brukt som henvisning til alt som har med å skifte ham fra menneske til dyr.Egyptiske guder som har dyrehoder,feks Ra,er eksempler på therianthropes.

Når mennesker tror de forvandler seg til en dyreform (theriomorphosis) eller besitter overmenneskelige dyriske trekk,blir ofte uttrykket klinisk lycanthropy brukt.Denne klassifikasjonen er en form av mental sykdom,skjønt mange antropologer vil peke ut at troen har bredt religiøst forrang innen den sjamanistiske kulturen.På samme måte,mennesker som kaller seg selv hamskiftere som en form for sosial identifikasjon blir som oftest ikke sett på som mentalt syke av psykoloer etc,om ikke troen til vedkommende forstyrrer de normale funksjonene i vedkommendes liv.Dette kan være en kontroversiell sak,siden linjen mellom det den Vestre verdens øyne ser på som rart eller som alternativ tankegang og hva som er sett på som galskap er nærmest usynlig.

De moderne subkulturelles bruk av utrykket

Beskrivelse og opphav
I nyere tid har en subkultur utviklet og adoptert ordet therianthropy til å beskrive e følelse av indre spirituell og psykologisk identitet med et dyr.Medlemmene av denne subkulturen refererer som oftest til seg selv som therianthropes eller eller therians.(Ordet "var" var og vanlig i en periode ,som en referanse på andre varvesener og halvt-hamskitende vesener som finnes i legendene,feks varulver,vartigre,varbjørner osv,men blir mye sjeldnere brukt i våre dager.En grunn kan være at voksende enighet og bredere bevissthet at refikset enkelt og greit betyr "mann",og ikke "delvis menneske,delvis...",som ofte antatt.)

Therianthropes kan beskrive deres natur manifesterer seg i betingelser med deres kognitive prosesser,deres syn på livet,deres indre reaksjoner og instinkt,eller gjennom deres fysiske kropp,gjennom antagelser om aktuelle fysiske variasjoner fra den normale normen blir ofte mødt med sekptisime både inni og utenfor subkulturen..Detaljerte beskrivielser (som med alle indre opplevelser) varierer vidt,med alminnelig beskrivelser som forteller om et vesen med et spirituellt bånd,å ha dyrets sjel i deg,en tro som forteller om at en har abnormal eller unormal neurologi,eller en følelsesmessig skyggeside i deres personlighet.Mennesket og dyreaspektet av selvet kan derretter samarbeide eller sloss,som igjen leder til en heldig eller en uheldig dysfunksjon,og kan bruke mye på å lære seg selv å kjenne før man kan begynne å forstå eller akseptere.Foridi dette er en personlig selvoppfatning,identifikasjon eller oppdagelse over tid,blir beskrivelsene til hver enste persons oppfatninger om sin egen identikfikasjon som en therianthrope veldig forskellig fra person til person.

For en god stund siden på et praterom på nettet (rundt 1992),diskuterte medlemmene oppdiktede hamskiftere.Noen av medlemmene begynte å gå offentlig ut med at de så på seg selv som delvis menneske delvis dyr.Noen spøkte bare,men mange personer mente det seriøst,og påsto at det var deres personlige forståelse og erfaringer om seg selv,slik at det ble temaet for pågående diskusjoner.Til å begynne med kalte slike mennsker seg for lycanthropes,men siden ordet mer eller kindre bare beskriver ulvemennesker,ble therianthropes valgt som et mer generellt uttrykk.

Mange som raporterer slike scenarioer går ofte gjennom en slik personlig erfaring,og påstår ikke å forstå grunnen eller være sikker på tolkiningen.

Gruppering av therians
Vanlige forskjeller på hvordan therians kan grupperes inkluderer hvordan de føler sin "ikke-menneskelige side", tro på dens tilkobling til deres menneskelige side, om det er en deligvis eller full identifikasjon, den involverte arten, graden av integrasjon eller separasjon (dvs. graden av det og deres menneskeside erfarer gjensidig utelukkende eller over ens), den iaktagbare og eksperimentelle forskjellen som vokser mellom de forskjellige sidene, og graden av bevisst kontroll over deres tillgang til disse sider av dem selv.

(Notat: terminologi kan være litt usikker, siden det ikke altid er bestemte termer for bestemte konsept. For eksempel, det er ikke bestemt hva de menneskelige og ikke-menneskelige "sidene eller "aspektene" av en therian skal bli kalt, eller om de er "sider", "aspekter" eller noe annet)

Overbevisninger om therianthropy
De som foretrekker en spirituell forståelse av dette fenomenet kan tro at de har deligvis eller fullt har sjelen, av et eller annet dyr. slike livssyn kan ofte overlappe til en vis grad med aspekter fra sjamanismen eller totemer, og kan også trekke inspiration fra historier om formskifting i Keltiske, Norrøne og Indianerenes myter, blant andre. dette er noen ganger kallt spirituell therianthropy.

Andre mener bare å ha en stabil, ikke-menneskelig side ved deres personalitet eller natur. Gitte forklaringer kan variere, noen tror at det kan være på grunn av en slags uvanlig nerveoppbygging, og andre tror at det er fordi deres gener er deligvis ikke-menneskelige (denne forklaringen er ubevist og vanligvis trodd vitenkaplig umulig, og ikke favorisert av mange). Av de som favoriserer unormal nerveoppbygging forklaringen, mener ikke de fleste at den er dysfunksjonell, men gjør det hvis den forstyrrer eller på noen annen måte ødelegger for individets livsverd eller følelser.

Grader av identifikasjon
Uansett tilfelle, kan identifiseringen med med den ikke-menneskelige siden være deligvis, som hos de som mener å ha både menneskelige og ikke-menneskelige attributter, eller fullstendig, som hos de som mener deres ikke-menneskelige side er fanget i en menneskelig kropp. Termene species dysphoria og transspeciesism har av og til blitt brukt til å sikte til sistnevnte fenomen, i paralell med kosepter av kjønns dysphoria og transseskualitet.

Involverte Arter
De fleste therians identifiserer seg en enkelt type ikke-menneskelig art, men det finnes noen som mener at de er flere forskjellige — noen ganger relaterte dyr, som i flere forskjellige arter feline eller canine, for eksempel, men noen ganger helt forskjellige arter. De som identifiserer seg med alle arter i en familie — som for eksempel, noen som mener å ha karakteristikker av alle felines — calles en cladotherianthrope. Individets art eller ikke-menneskelige side reffereres ofte til som theriotype eller phenotype. Termen phenotype var mere vanlig før men blir mindre brukt nå siden den også reffererer til fysisk utsende.

Majoriteten av therianthropes identifiserer seg som feline eller canine, ofte store katter og ulv, men det er også reptiler, flygende dyr, andre pattedyr, og insekter. Noen skeptikere mener at, grunnet det store flertallet rovdyr eller andre farlige arter, mener de fleste therians bevisst eller ubevisst å ha en indre association med mektige dyr av ego-baserte grunner. det er også noen individer som identifiserer seg med mytologiske arter (som for eksempel. drager, alver, gryphoner, centaurer og så videre), men de som passer bedre in i otherkin felleskap enn i therian felleskap.

Iaktagbare forandringer og integrering/separarsjon
En therians forskellige sider har noen elementer av tydelige og forskjellige prosesser og måter og leve på.Uttrykket skifter betyr ofte aspekter av det kollektive skiftet mellom oppfatninger og kognitivt syn på ting,og forandringene mellom hvordan de oppfatter verden,som følges av skifte fra et menneskes syn til et dyrs,eller omvendt.Så feks, et mentalt skift vil beskrive forskjellen innenfor de kognitive og mentale prosessene.Dette kan være frivillig eller ufrivillig,delivis eller komplett,solid eller subtilt,eller kan variere.Da det generellt referer ti hvilken som helst oppførsel som,siden den forandrer seg,kan en therianthropes natur føles innvendig (hos en selv) eller utvendig for andre.

Uttrykket contherianthropes blir noen ganger brukt på de som føler at de ikke skifter ham hverken den ene eller andre veien,istedetfor virker det som de har begge sidene fremme samtidig i enhver situasjon.Da de opplever begge sidene samtidig,er det ofte beskrevet at det er vanlig at begge sidene samarbeider på en mer balansert måte.Å skifte ham for en contherianthrope er derfor mindre subjektivt dramatisk for vedkommende,noen ganger er det beskrevet som noe som ikke er så langt ifra en humørskifte,maken til hvordan en person vil føle seg anderledes på innsiden ved forskellige andleninger. (Feks,det er beskrevet at for en contherianthrope er det mer naturlig å bruke både menneskets tankegang/logikk og dyrets medfødte dyrefølelse/instinkt,sammen,som kombinerte faktorer i avgjørelser,som blander seg for å tilføre velstand og innsikt til hele prosessen.)

Et kontroversiellt aspekt av therianthropy er emnet om fysisk hamskift (eller hamskifting).Få personer innefor subkulturen tviler på at hamskift av den mentale og følelsesmessige varianten kan oppstå,imidlertid er det også noen som påstår å oppleve et subtilt eller en grov forandring av kroppen.Så lenge som subtile fysiske og indre forandringer er hverdagslige reakjsjoner på humør og personlighetsforandringer (som øyefokus,hudfarge,oppfatninger,nervologiske stier og vaner),folk flest,både i den therianthrope subkulturen og utenfor,tviler seriøst på at grove kroppsforandringer fysisk tvilsomt kan oppstå på denne måten.

Subkulturens soiale struktur
Som subkultur har ikke Therianthropy noen bestemt tro eller doktrine,heller ikke noen kjent autoritet.Imidlertid,de som har vært aktive en god stund blir generellt sett lyttet til,skjønt mindre ut av noe høyere spirituellt autoritet enn enkel annerkjennelse av erfaring.Ordet "greymuzzle" blir ofte brukt for å beskrive disse menneskene.

Så lenge som det ikke er noen reservert sosial organisasjon,eksisterer det åpne fellesskap for therians med diverse syn på konseptet,inkludert kristne,paganister og ateister.Som forutsett,uenigheter oppstår ofte,og de fleste diskusjonsforumene og chatterommene har sin egen "atmosfære",som går fra total aksept til foraktelig kynisme.Det har vært arrangert treff i rl,blir ofte kalt howls,men primærhensikten er det sosiale.


Therianthropy vs. multi- eller splittet personlighet
De fleste therians hevder ikke at de har multi- eller splittet personlighet (også kjent som dissociative identity disorder)klinisk ment.Som sagt,sinden therianthropy involverer minst den indre opplevelsen av dobbel (menneske og dyr)natur av et slag,er det fornuftig å forvente at de to kan på overflaten virke som de deler ivertfall noe av de samme trekkene som denne lidelsen.(Noen mener at denne DMS identity disorder uttrykker individualisme og sjel,snarere enn sykdom.

Nøkkelforskjellen er at de fleste therians ser på dette som en del av deres natur,istedetfor noe unormalt eller en psykisk forsvarsmekanisme,derfor er det ofte verdsatt istedetfor å håpe på en kur.Noe annet er det for dissociative identity disorder,representerer den andre personligheten andre sider av ens egen personlighet.,og spesiellt biter av undertrykte,alternative eller barnslige representerer forsvaret.så at(lekmanns ord),de kan representere raseriet personen har,eller visdommen,de kan represntere splittelsen av personlighet for feks å kunne beskytte sinnet mot etter virkningen av et traumatisk seksuellt overgrep,en alkoholiker vs en avholdsmann osv.


Therianthropy vs.forvrengt kroppsbilde (BDD)
I noen andledninger,bør man kunne klassifisere therianthropy som en slags dysmorphia (et ikke-klinisk uttrykk som betyr en sterk overbevisning om at man er i feil kropp,eller en generell misnøye med formen,eller ens utseende.I den forstand,therians som føler seg på denne måten ligner på de som søker kjønnskifte,eller som gjennomgår andre måter å endre kroppen på.

Mens noen therians at deres menneskelige kropp kan forbedres ved å være mere "dyre" lik , har deres besettelser i denne retning lite med det å være normal eller vakker som normalt caracteriserer BDD og spiseforstyrrelser, eller det å være uførnøyd med en bestemt tilføyelser som plager the apotemnophiliac. Det er mere vanlig for transseksuelle kjønns identifikasjons forvirrelser, hvor det er en vanlig følelse at en "skulle vært" det andre kjønnet og at en ikke føler seg vel ved å "spille" sin genetiske kjønns rolle, enn å se på godtakelse fra andre.

Selv om bare overfladisk kroppsforandring (istedet for store bilogiske transformasjoner) er kirurgisk mulig nå for tiden,er etterspørselen for kirurgisk endring på tennene (rovdyrimplantat eller av folk som har livsstilen til vampyrer)er så vanlig at det er er veldokumentert form av kosmetisk tannkirurgi som er disponibelt mange steder for de som ønsker det.Lignende er den nylige trenden mot mer ekstreme og/eller mer realistiske tatoveringer i neo-tribal,moderne privitim årer har sett en skarp vokst i menneskenes sporty store bilder av naturlige eller stylede dyreform tatoveringer (zebra,leopard osv) - nær kroppsdraktstørrelse på de mest ekstreme utøverene.Andre former for kroppsendring er horn,øreforandring (katt,alv eller fønixstil),det er allaerede tilgjengelig,men sjeldnere.Mest sannsynlig kommer andre typer av kosmetisk kroppsforandring av den sorten å bli mer av med tiden.

Therianthropy vs. furry fandom
Therianthropy skal ikke forveksles med "furry fandom" eller "the furry lifestyle", men forveksilng av de to gruppene skjer uansett. som en generell regel, som det at therianthropes fokuserer mere på følelsen av et dyr i sjelen, en dyre side til deres natur, eller sprirituelle konsepter; til kontrast, furries fokuserer mere på furry art og rolle-spill relatert til anthropomorphic ikke-mennesker. Det er også noe overlapping ved de som identifiserer seg med begge grupper eller ser på den andre positivt, også hos de i hver gruppe som ser på den andre negativt.

Stereotypically, det er sagt at furries ser på therianthropy som å "ta det for langt" eller "for seriøst", mens therianthropes mener at furries er "fjollete, overdrevet",og å ikke respekterer eller forstår dyrenes egentlige natur.

(Oversettelse fra den engelske wikipediaen om samme emne,skrevet av Bearspirit og Starwolf)